Browsing by Author "SALHI Karim"

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    Construction nationale et identitaire dans l’Algérie contemporaine
    (Université Mouloud Mammeri Tizi-Ouzou, 2024) SALHI Karim
    Ce cours examine le développement du concept de nation en mettant l'accent sur le cadre européen et ses répercussions pour l'Algérie. Selon Ernest Renan, la nation se définit par une volonté collective de vivre ensemble, indépendamment de la langue, de la race ou de la géographie, ce qui s'oppose à la perspective ethnique du romantisme allemand, qui privilégie une langue et une culture communes. Pascal Ory considère l'identité nationale comme une construction dynamique influencée par l’histoire, tandis qu'Ernest Gellner soutient que le nationalisme forge les nations, impulsé par l'industrialisation et une éducation standardisée. Eric Hobsbawm analyse comment les nationalismes au XIXe siècle ont transformé les liens communautaires en identités nationales. Benedict Anderson, quant à lui, évoque les "communautés imaginées", suggérant que la nation est une construction sociale façonnée par l'imagination collective et les médias. Dans le contexte algérien, l'influence ottomane et la colonisation française ont radicalement transformé la société. Avant 1830, l'administration ottomane reposait sur une milice de janissaires hiérarchisée et des alliances tribales. La conquête française a entraîné des expropriations, la destruction des ressources locales et une forte résistance de la part des Algériens, provoquant une fragmentation des tribus et intensifiant les conflits avec les colons européens. Au début du XXe siècle, l'émergence d'un mouvement nationaliste est facilitée par des transformations socio-économiques et politiques. Des figures comme l’émir Khaled défendent les droits des Algériens, tandis que des groupes tels que les "Jeunes Algériens" dirigés par Ferhat Abbas, ainsi que le mouvement de l'Étoile Nord-Africaine sous Messali Hadj et les Oulémas emmenés par Abdelhamid Ben Badis, militent respectivement pour l'égalité, l'indépendance et un renouveau culturel ancré dans l'islam et l'arabité. De cette façon, les élites politiques et intellectuelles construisent une identité nationale singulière, en réponse à l'oppression coloniale, tout en gérant des tensions internes, comme en témoigne la "crise berbériste" de 1949, qui met en évidence les désaccords sur la reconnaissance de la diversité culturelle de la nation algérienne